河仓城_河仓城遗址

河仓城_河仓城遗址

       河仓城是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.采莲曲改写作文

2.玉门关在张掖吗

3.敦煌一定要去的十大高人气景点

4.到敦煌玩什么？看什么？

5.仓的意思

6.传言的意思

采莲曲改写作文

       1. 改写王昌龄的《采莲曲》的作文,500字

        公元100年，也就是东汉永平十二年，镇守西域近三十载的七旬老将班超，坐在距京城洛阳万里之遥的大漠帐中，上疏汉和帝：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。

        夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？”听着呼啸的北风，望着帐外的飞沙，老病交加的定远侯思乡心切，声泪俱下地写道：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这简直是老将军近乎绝望的哀鸣：连河西的酒泉也不指望到达，只要能活着进入玉门关，踏上故国的疆土，老臣就知足了！ 这般陈述，谁能不为之动容！和帝于是下诏征召班超回朝。

        永平十四年八月，在西域征战了三十一年的老将军长途跋涉回到洛阳。然而，常年艰苦的军旅生涯落下的疾患，一旦叶落归根很快加重了，一个月后，他长眠在自己的土地上。

        玉门关，这河西走廊的尽头，不仅是中土与西域的交界，而且自古就成为西行旅人心理上的一个关隘。就连班超的“但愿生入玉门关”一句，也常常被直接借用到后代诗人的作品中：“西戎不敢过天山，定远功成白马闲。

        半夜帐中停独坐，惟思生入玉门关。”（胡曾《玉门关》）戴叔伦的《塞上曲》倒是少一些悲凉，多几分豪放：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”

       

        唐诗中影响最大的，当然是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

        这座戈壁中的孤城，已经成为令人心寒的遥远边关的代称，是春风和皇恩永远达不到的寒冷地带。 而玉门关，却是最令我激动的一个地方，它是我们在甘肃的拍摄计划中最边远的一个点。

        从莫高窟出发，过敦煌市区西行，是一望无际的荒漠戈壁。大约三四十公里，北边出现一条修筑在戈壁滩上的路，这就是通往玉门关的路。

        据介绍，路由敦煌当地的私人修筑，也由私人承包。敦煌已经成为一座旅游城市，人们的思路都不由得围绕着旅游展开。

        不知走了多久，路的尽头远远地出现了一座四方的小城，孤零零矗立在大漠戈壁上。这就是汉玉门关遗址所在地——小方盘。

        据考证，这里是西汉玉门都尉治所遗址。相传，汉代和阗玉输入中原，就是在这里验关的，因此它得名玉门关。

        同河西众多的古城址一样，城是用黄土夯筑的。四方的城堡敦敦实实，墙体经过两千余年的风吹日晒，已经斑驳破旧。

        城堡的顶部早就坍塌了，朝北的门洞顶上也已开裂。走到近前，不能不叹服古城当年的雄伟——它的两侧应该修筑着坚实的长城，关城内外，派驻着重兵把守。

        然而今天，把它放到如此宽阔的天与地之间，它又显得那么弱小，那么孤立无助。尽管下午的秋阳把土城照射得金光灿灿，仍然丝毫不能减弱它的沧桑与荒凉。

        由小方盘向东，大约十几公里的古道旁，我们找到一座大型的残破古堡，当地人叫它大方盘，考古学家称之为河仓城。它是一座长方形的建筑，东西长百余米，断墙残垣中，还能看出分作三间的隔断，和前后墙上一排排孔洞。

        这是汉至魏晋时期为玉门关储备粮草的军需仓库，城南不远处的小山上有一座烽燧，叫作“河仓燧”。绕到仓城北面，可以看出它修筑在一片河床旁的天然台地上，北边一里之遥，就是灌溉河西数百公里的疏勒河。

        河道早已干涸，空留下宽阔的结着白色盐碱壳的河床，和岸边残留的芦苇。 这时候，一个五六十岁的老太太牵着一匹马朝我们走过来，招呼我们骑马照相。

        看来这么荒凉的地方，出现游客的机会也不会太多。老太太见有人来，十分热情，跟我聊了起来。

        我问她住哪儿，她说家在县城。我问她怎么跑这么远来，她指着城西边说：“我们那边有个房子，我老头是这儿看城的，县博物馆给他每月六百块钱工资，这匹马就养我自己。”

        我问她客人多吗，她说旅游季节还行，一年也有个四五千块钱收入，能供她穿个衣看个病的。她絮絮叨叨给我介绍这座残城，指着东南角一堆坍塌的墙体说：“这是前几天才塌的！”我注意到，这是仓城外围坞墙的角墩，大块带着夯层的墙体可怜地歪倒下来。

        坞墙早已残破得断断续续，西南角的角墩也残损得只剩下柱子般的一条。我问老太太：疏勒河还有有水的时候吗？“就秋天这两个月没有，蒸发量太大！” 她的回答倒让我有些惊喜：疏勒河还活着！这片戈壁荒漠，幸亏有这条珍贵的河，才不至于让生命绝灭。

        路边的芦苇和蒿草告诉我们，水对生命是多么重要，这些植物又是多么容易满足。只要有一点点水，哪怕它深在地下多少米，就有顽强的草木给我们奉献出绿色。

        相信两千年前，这里的生态状况会比现在好得多。有这条疏勒河的好水，沿途应该是一片美丽的绿洲。

        不然怎么可能在这里设关驻兵？兵士的给养从何而来？然而正是因为设关驻兵，从汉代开始，就在这一代屯田开发。两千年来对自然的无尽索取，疏勒河水几乎被榨干了。

        原本浩浩荡荡注入新疆罗布泊的河水，如今在敦煌境内就消失了。沿岸安西、敦煌的大片土地成了极旱荒漠，远离河床的地方，连骆驼刺和红柳都长不出来。

        在小方盘北边，我们竟意外地看到一片小小的海子，碧清碧清的水映着蓝天，在黄土坡下美得让人不能相信，一开始我们都以为看见海市蜃楼了。但它是一片实实在在的水，一片可怜的美丽的水。

        从玉门关往。

2. 采莲曲 王昌龄的改写成散文

        如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。

        一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。

        第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。（

3. 采莲曲古诗改写成短文

        你说的是不是王昌龄的《采莲曲》？为你奉上，请参考！

        晚风醉熏熏的吹着，隐约传来清脆的笑声，笑声拂乱了湖面的绿菏，微微向两边张开，舒展在湖面。夕阳斜斜打在粉红荷花上，像姑娘娇艳的脸。

        她就在这荷花池中，微微得笑着，像这被晚风灌醉的荷花，妖娆得绽开。声音远远传来，回响在这湖面，回响在这个傍晚，回响在这尘世之外，回响在听者的心里。

        我没有停下脚步，脚却动不了了，风中隐隐的香气，是花香伴着她的衣香，隐约的桨声和着她的歌声，穿过这宁静的湖面，钻进我的心里。回眸的一瞬，是她先看见了我，还是我看错了荷花。

        隐隐的、隐隐的，失去了影子

4. 采莲曲改写成200字记叙文

        是哪个《采莲曲》啊？李白的还是王昌龄的？这个是王昌龄的。

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        那日闲来无事，我独自一人走在龙标城外，在东溪的荷池前，我看见了一幅绝美的画面。只见一个穿碧绿罗裙的美貌少女正在池中一面采莲一面唱歌，浑然忘我。

        她的罗裙融入到田田荷叶中，整个人都成了莲池的一部分。她的脸庞掩映在盛开的荷花间，人面荷花相互映照，无法分辨那个是花，那个是她。

        我不觉痴了。不知不觉她飘进莲池深处，一时无法找寻踪影，直到又听到她美妙的歌声响起才觉察到有人前来。

        后来我才知道，她叫阿朵。

5. 采莲曲改写成200字记叙文

        是哪个《采莲曲》啊？李白的还是王昌龄的？

        这个是王昌龄的。

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

        乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        那日闲来无事，我独自一人走在龙标城外，在东溪的荷池前，我看见了一幅绝美的画面。

        只见一个穿碧绿罗裙的美貌少女正在池中一面采莲一面唱歌，浑然忘我。她的罗裙融入到田田荷叶中，整个人都成了莲池的一部分。她的脸庞掩映在盛开的荷花间，人面荷花相互映照，无法分辨那个是花，那个是她。我不觉痴了。不知不觉她飘进莲池深处，一时无法找寻踪影，直到又听到她美妙的歌声响起才觉察到有人前来。

        后来我才知道，她叫阿朵。

6. 采莲曲 王昌龄的改写成散文

        采莲曲作者： 王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

        乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。散文改写：晚风醉熏熏的吹着，隐约传来清脆的笑声，笑声拂乱了湖面的绿菏，微微向两边张开，舒展在湖面。

        夕阳斜斜打在粉红荷花上，像姑娘娇艳的脸。她就在这荷花池中，微微得笑着，像这被晚风灌醉的荷花，妖娆得绽开。

        声音远远传来，回响在这湖面，回响在这个傍晚，回响在这尘世之外，回响在听者的心里。我没有停下脚步，脚却动不了了，风中隐隐的香气，是花香伴着她的衣香，隐约的桨声和着她的歌声，穿过这宁静的湖面，钻进我的心里。

        回眸的一瞬，是她先看见了我，还是我看错了荷花。隐隐的、隐隐的，失去了影子。

        备注：《采莲曲》的格调是欢快的，恬然的。是诗人对平和宁静生活的向往和对冷酷人生的逃避的真情流露，是诗人“芳香的梦”的温暖归宿。

        这首描写了夏日来临，一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。

        这首诗最大的特点就是可以让每一个专心阅读的读者感到仿佛身临其境，看到了当时美丽的景色。

7. 张籍写时的时代背景

        张籍《秋思》赏析 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封. 赏析 这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出.作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信.临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍.事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境.这在诗坛上并不是常有的. 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作.象岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人.杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金.”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情.他们都用独特的技巧表达了思家的心情.这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味. 王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛.”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦.诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法.秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思.例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群.朝来入庭树，孤客最先闻.”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事.据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归.”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方.张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似.他虽不能象张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上.这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色. 第二句“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”.原来诗人的心情是平静的，象一泓清水.秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪.行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩.因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘.这种手法，看似寻常，实极高超.我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起.“意万重”，乃是以虚带实.刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心.”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂.其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到.因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味. 三、四两句，又作转折.尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽.“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方.联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不象岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的.由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔.由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚.在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前.“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”.而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联.黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者.‘行人临发又开封’，妙更形容得出.试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣.”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应. 结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策.近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切.”又说：“此类之诗，皆至性语也.”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致.在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛. 由于此诗艺术上取得如此杰出的成就，因此前人给予极高的评价.林昌彝《射鹰楼诗话》说：“文昌（张籍字）‘洛阳城里见秋风’一绝，七绝之绝境，盛唐人到此者亦罕，不独乐府古淡足与盛唐争衡也.”一般论者以为诗到中唐，不足与盛唐争衡.但就此诗来看，截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过；与盛唐名家（如前举之岑参）同类之作相比，也是毫不逊色的.张籍（768-830？），字文昌，原籍吴郡（治今江苏苏州），迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）.贞元十五年进士，历太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故世称世称张水部、张司业.因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”.与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚.诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”.张籍诗歌创作大致有3个时期.40岁前为早期.40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期.50岁后为晚期.这时生活。

玉门关在张掖吗

       1. 改写王昌龄的《采莲曲》的作文,500字

        公元100年，也就是东汉永平十二年，镇守西域近三十载的七旬老将班超，坐在距京城洛阳万里之遥的大漠帐中，上疏汉和帝：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。

        夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？”听着呼啸的北风，望着帐外的飞沙，老病交加的定远侯思乡心切，声泪俱下地写道：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这简直是老将军近乎绝望的哀鸣：连河西的酒泉也不指望到达，只要能活着进入玉门关，踏上故国的疆土，老臣就知足了！ 这般陈述，谁能不为之动容！和帝于是下诏征召班超回朝。

        永平十四年八月，在西域征战了三十一年的老将军长途跋涉回到洛阳。然而，常年艰苦的军旅生涯落下的疾患，一旦叶落归根很快加重了，一个月后，他长眠在自己的土地上。

        玉门关，这河西走廊的尽头，不仅是中土与西域的交界，而且自古就成为西行旅人心理上的一个关隘。就连班超的“但愿生入玉门关”一句，也常常被直接借用到后代诗人的作品中：“西戎不敢过天山，定远功成白马闲。

        半夜帐中停独坐，惟思生入玉门关。”（胡曾《玉门关》）戴叔伦的《塞上曲》倒是少一些悲凉，多几分豪放：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”

       

        唐诗中影响最大的，当然是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

        这座戈壁中的孤城，已经成为令人心寒的遥远边关的代称，是春风和皇恩永远达不到的寒冷地带。 而玉门关，却是最令我激动的一个地方，它是我们在甘肃的拍摄计划中最边远的一个点。

        从莫高窟出发，过敦煌市区西行，是一望无际的荒漠戈壁。大约三四十公里，北边出现一条修筑在戈壁滩上的路，这就是通往玉门关的路。

        据介绍，路由敦煌当地的私人修筑，也由私人承包。敦煌已经成为一座旅游城市，人们的思路都不由得围绕着旅游展开。

        不知走了多久，路的尽头远远地出现了一座四方的小城，孤零零矗立在大漠戈壁上。这就是汉玉门关遗址所在地——小方盘。

        据考证，这里是西汉玉门都尉治所遗址。相传，汉代和阗玉输入中原，就是在这里验关的，因此它得名玉门关。

        同河西众多的古城址一样，城是用黄土夯筑的。四方的城堡敦敦实实，墙体经过两千余年的风吹日晒，已经斑驳破旧。

        城堡的顶部早就坍塌了，朝北的门洞顶上也已开裂。走到近前，不能不叹服古城当年的雄伟——它的两侧应该修筑着坚实的长城，关城内外，派驻着重兵把守。

        然而今天，把它放到如此宽阔的天与地之间，它又显得那么弱小，那么孤立无助。尽管下午的秋阳把土城照射得金光灿灿，仍然丝毫不能减弱它的沧桑与荒凉。

        由小方盘向东，大约十几公里的古道旁，我们找到一座大型的残破古堡，当地人叫它大方盘，考古学家称之为河仓城。它是一座长方形的建筑，东西长百余米，断墙残垣中，还能看出分作三间的隔断，和前后墙上一排排孔洞。

        这是汉至魏晋时期为玉门关储备粮草的军需仓库，城南不远处的小山上有一座烽燧，叫作“河仓燧”。绕到仓城北面，可以看出它修筑在一片河床旁的天然台地上，北边一里之遥，就是灌溉河西数百公里的疏勒河。

        河道早已干涸，空留下宽阔的结着白色盐碱壳的河床，和岸边残留的芦苇。 这时候，一个五六十岁的老太太牵着一匹马朝我们走过来，招呼我们骑马照相。

        看来这么荒凉的地方，出现游客的机会也不会太多。老太太见有人来，十分热情，跟我聊了起来。

        我问她住哪儿，她说家在县城。我问她怎么跑这么远来，她指着城西边说：“我们那边有个房子，我老头是这儿看城的，县博物馆给他每月六百块钱工资，这匹马就养我自己。”

        我问她客人多吗，她说旅游季节还行，一年也有个四五千块钱收入，能供她穿个衣看个病的。她絮絮叨叨给我介绍这座残城，指着东南角一堆坍塌的墙体说：“这是前几天才塌的！”我注意到，这是仓城外围坞墙的角墩，大块带着夯层的墙体可怜地歪倒下来。

        坞墙早已残破得断断续续，西南角的角墩也残损得只剩下柱子般的一条。我问老太太：疏勒河还有有水的时候吗？“就秋天这两个月没有，蒸发量太大！” 她的回答倒让我有些惊喜：疏勒河还活着！这片戈壁荒漠，幸亏有这条珍贵的河，才不至于让生命绝灭。

        路边的芦苇和蒿草告诉我们，水对生命是多么重要，这些植物又是多么容易满足。只要有一点点水，哪怕它深在地下多少米，就有顽强的草木给我们奉献出绿色。

        相信两千年前，这里的生态状况会比现在好得多。有这条疏勒河的好水，沿途应该是一片美丽的绿洲。

        不然怎么可能在这里设关驻兵？兵士的给养从何而来？然而正是因为设关驻兵，从汉代开始，就在这一代屯田开发。两千年来对自然的无尽索取，疏勒河水几乎被榨干了。

        原本浩浩荡荡注入新疆罗布泊的河水，如今在敦煌境内就消失了。沿岸安西、敦煌的大片土地成了极旱荒漠，远离河床的地方，连骆驼刺和红柳都长不出来。

        在小方盘北边，我们竟意外地看到一片小小的海子，碧清碧清的水映着蓝天，在黄土坡下美得让人不能相信，一开始我们都以为看见海市蜃楼了。但它是一片实实在在的水，一片可怜的美丽的水。

        从玉门关往。

2. 采莲曲改写成200字记叙文

        是哪个《采莲曲》啊？李白的还是王昌龄的？这个是王昌龄的。

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        那日闲来无事，我独自一人走在龙标城外，在东溪的荷池前，我看见了一幅绝美的画面。只见一个穿碧绿罗裙的美貌少女正在池中一面采莲一面唱歌，浑然忘我。

        她的罗裙融入到田田荷叶中，整个人都成了莲池的一部分。她的脸庞掩映在盛开的荷花间，人面荷花相互映照，无法分辨那个是花，那个是她。

        我不觉痴了。不知不觉她飘进莲池深处，一时无法找寻踪影，直到又听到她美妙的歌声响起才觉察到有人前来。

        后来我才知道，她叫阿朵。

3. 采莲曲改写成200字记叙文

        是哪个《采莲曲》啊？李白的还是王昌龄的？

        这个是王昌龄的。

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

        乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        那日闲来无事，我独自一人走在龙标城外，在东溪的荷池前，我看见了一幅绝美的画面。

        只见一个穿碧绿罗裙的美貌少女正在池中一面采莲一面唱歌，浑然忘我。她的罗裙融入到田田荷叶中，整个人都成了莲池的一部分。她的脸庞掩映在盛开的荷花间，人面荷花相互映照，无法分辨那个是花，那个是她。我不觉痴了。不知不觉她飘进莲池深处，一时无法找寻踪影，直到又听到她美妙的歌声响起才觉察到有人前来。

        后来我才知道，她叫阿朵。

4. 采莲曲 王昌龄的改写成散文

        如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。

        一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。

        第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。（

5. 采莲曲 联想作文350字

        每个人都有难以忘怀的一天，有欢乐的，悲伤的，难过的，幸福的一天。

        而我难以忘怀的一天是开心的。在我生日那天，我和我的死党们一起逛街。我们打着，闹着，说着，笑着，自由自在地在大街上跑着。我们安静下来之后，随后走到了一间商场里，我们就开始疯狂地拍起照来，我们摆弄着各种各样的姿势，在镜子面前自恋起来。许多人看见我们这样如此地疯狂玩耍，他们不禁感叹起来，而我们也从他们的眼神中看到一丝渴望—童年的渴望！他们的童年早已逝去了，已经无法回到童年的时候，这是不争的事实！虽然他们的童年已逝去，但是他们的童年却深深的埋藏在他们自己的心中。

        我们每个人的童年也深深的埋藏在我们各自的心中，这才是真真正正的童年！

        我们在一阵疯狂的举动中，我们互相彼此感受这一种难能可贵的东西—友谊。友谊是单纯的，天真的。在我们心中的友谊是无比珍贵，无价的。

        我永远不能忘了这一天，记住这一天！

6. 采莲曲 王昌龄的改写成散文

        采莲曲作者： 王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

        乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。散文改写：晚风醉熏熏的吹着，隐约传来清脆的笑声，笑声拂乱了湖面的绿菏，微微向两边张开，舒展在湖面。

        夕阳斜斜打在粉红荷花上，像姑娘娇艳的脸。她就在这荷花池中，微微得笑着，像这被晚风灌醉的荷花，妖娆得绽开。

        声音远远传来，回响在这湖面，回响在这个傍晚，回响在这尘世之外，回响在听者的心里。我没有停下脚步，脚却动不了了，风中隐隐的香气，是花香伴着她的衣香，隐约的桨声和着她的歌声，穿过这宁静的湖面，钻进我的心里。

        回眸的一瞬，是她先看见了我，还是我看错了荷花。隐隐的、隐隐的，失去了影子。

        备注：《采莲曲》的格调是欢快的，恬然的。是诗人对平和宁静生活的向往和对冷酷人生的逃避的真情流露，是诗人“芳香的梦”的温暖归宿。

        这首描写了夏日来临，一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。

        这首诗最大的特点就是可以让每一个专心阅读的读者感到仿佛身临其境，看到了当时美丽的景色。

7. 将采莲曲改为300字的文章

        采莲曲

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

        乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        翻译扩写：

        一个美丽的夏日，荷花盛开的池塘里来了一群袅袅婷婷的采莲女子，勤劳地采着莲子的她们的容貌也如莲般淳朴清丽——她们衣着的绿裙颜色是多么鲜亮，裙袂飞扬时恰似翠绿的荷叶随风摇摆，就像那裙子本来就是用荷叶裁成一样；她们的脸庞像盛开的莲花般泛着淡淡的红晕，随着采莲小船向前驶去，莲花们纷纷向两边让出一条小道来，有的还碰到了采莲女子的面庞。这样温柔美丽的采莲女本身也多像一株莲花啊！她们一进入荷塘就不容易把她们区别开来了，仿佛已经化作了荷塘万花中的一朵，再难寻觅到半点踪影了。那么人们是怎么知道她们的踪迹的呢？原来，这些采莲女在劳动时一边采莲蓬，一边会唱起悠扬动听的民歌，她们从单调的劳动中也能寻得许多快乐，人们一听到她们悦耳的歌声就知道采莲女的到来了。

8. 仿写《采莲曲》格式的现代诗、要快

        采莲曲

        一

        秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。 叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。 相思苦，佳期不可驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。 今已暮，采莲花。 渠今那必尽娼家。 官道城南把桑叶，何如江上采莲花。 莲花复莲花，花叶何稠叠。 叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不在兹，怅望别离时。 牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情无处所，新物从华滋。 不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值裴回江上月。 裴回莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。 共问寒江千里外，征客关山路几重

        二

        荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

        三

        秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。

        四

        玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著木兰舟。

        五

        菱叶萦波荷飐风， 荷花深处小舟通。 逢郎欲语低头笑， 碧玉搔头落水中。

        六

        落日清江里，荆歌艳楚腰。 采莲从小惯，十五即乘潮。

        七

        采莲吴妹巧笑倩，小舟点破烟波面。双头折得欲有赠，重重叶盖羞人见。 女伴相邀拾翠羽，归棹如飞那可许。倾鬓障袖不应人，遥指石帆山下雨。

        八

        小船啊轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样骄娆。 日落， 微波， 金线闪动过小河， 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来； 绿水呀相伴， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。 拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 藕心呀丝长， 羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧， 丝多呀蛹裹中央？ 溪头， 采藕， 女郎要采又夷犹。 波沉， 波升， 波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多， 两岸呀榴树婆娑， 喜鹊呀喧噪； 榴花呀落上新罗。 溪中， 采莲， 耳鬓边晕着微红。 风定， 风生， 风飔荡漾着歌声。 升了呀月钩， 明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水， 凉风呀飘去莲舟。 花芳， 衣香， 消溶入一片苍茫； 时静， 时闻， 虚空里袅着歌音。

        九

        若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠

        十

        荡舟无数伴，解缆自相催。 汗粉无庸拭，风裙随意开。 棹移浮荇乱，船进倚荷来。 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯

        十一

        莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。 露花时湿钏，风茎乍拂钿。

敦煌一定要去的十大高人气景点

       玉门关不在张掖。玉门关所属城市：甘肃省敦煌市。地理位置：酒泉市敦煌市城西北80公里戈壁滩上。详细介绍如下：

       玉门关遗址地处河西走廊最西端疏勒河南岸，由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中，北与北山相望，南与祁连山呼应，东南距敦煌市约90公里，西距罗布泊东部边缘约150公里。此区域在地理区域上具有东西交通分界的标志地位，自古以来就是东、西方交通的重要通道。

景点介绍

       玉门关，俗称小方盘城，始建于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时。现存关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城堡平面呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，总面积630多平方米。

       城北坡下有东西走向的一条大车道，是历史上中原和西域诸国来往过乘及邮驿之路。现存城墙高9.7米，上宽约3米，墙基最宽处5米，上有城墙，城东南角有马道可以登顶。曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。

       汉长城是汉代河西地区军事防御体系中重要的组成部分，也是西汉王朝构建整个北方防御工程的历史缩影。敦煌境内的汉长城是现存距离最长、保存最为完整的汉长城，极具研究价值和观赏价值。

       河仓城，俗称“大方盘城”建于西汉，到魏晋时一直是长城边防储备粮食的重要军需仓库。河仓城坐北向南，夯土版筑，呈长方形，分外城、内城和仓城三部分，外城城墙已坍塌，残存仓城东西长约132米，南北宽约17米，残垣最高处9米，城内有南北方向的两堵墙，将其隔为面积相等并排的三座仓库。

       以上内容参考?百度百科-玉门关

到敦煌玩什么？看什么？

       敦煌属于酒泉市，小编在寻找敦煌的地理位置时才知道酒泉市，敦煌的地址位置也是极为奇妙，在甘肃、青海、新疆省之间的交汇点。去敦煌旅游一般分为东西两条游览线，东线的景点主要有莫高窟和鸣沙山选择较少且离市区比较近，所以一般大家都会选择西边景点，西边长有300多公里的景点线大家下面来看看吧!

莫高窟

       小编在这里提醒大家莫高窟的票是要提前预约的，提前30天开放售卖，所以去之前一定要提前购票哦。莫高窟是中国非物质遗产，去过的人都说这里是国内景点安排最为合理，保护完善，讲解仔细。5星好评，去了敦煌不去莫高窟一定遗憾。

       交通在市区可以直接打车前往,也可在丝路怡苑大酒店前乘坐12路公交直达莫高窟数字展示中心。

       莫高窟参观券:200人民币;外语门票:220人民币(5月1日-10月31日)

       莫高窟参观券:100人民币;外语门票:120人民币(11月1日-次年4月30日)

       半票:60-69岁老人及学生持有效证件享半价优惠。

       免票:离休干部、70岁以上老人、残疾人、军人持优先证件免票;

       “教师节”教师凭教师证和身份证免票;

       父母带领的1-1.4米儿童免票。

       tips:

       数字展示中心参观券50元。

       外语门票均包含20元外语讲解费。

       开放时间：8:00-18:00(5月1日-10月31日);09:00-17:30(11月1日-次年4月30日)。

鸣沙山

       鸣沙山闻名的点在于这里既有沙山又有泉水，沙水相结合给人不一样的感受。月牙泉被鸣沙山包围在其中，鸣沙山的流沙延绵有数十公里长。

       交通：

       市区乘3路车直达，终点站即可到达景区大门。

       门票普通票:120人民币

       半票:学生、60-69岁老年人及身高1.2米-1.4米的儿童持有效证件和身份证。

       免票:现役军人、武警、伤残军人、军队离退休干部、军校学员、残疾人、记者、70周岁以上的老年人、甘肃省老年人(甘肃省老年人优待证)及1.2米以下儿童凭有效证件和身份证。

       开放时间05:00-20:30;停止售票时间:19:30

雅丹国家地质公园

       雅丹国家地质公园又称魔鬼城，这里的地理位置特殊，进入之后手机完全没有信号，而且指南针也无法使用哦，大有小说鬼吹灯的感觉在，所以切记一定不要自己进去到里面去游览哦，所有去过的人无一不被大自然的风貌所折服。到了晚上更是吓人。所以称之为魔鬼城。

       交通敦煌市区到达雅丹的班车76元/人

       普通票:120人民币;优惠票:1.2米以上的儿童95人民币

       免票:身高不足1.2米的儿童

       开放时间06:00-22:00

玉门关

       羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。玉门关在汉代时期是丝绸之路必经之路，可见当时的玉门关有多少人来来往往，经过千年的时间现在玉门关好像是剩下一堆夯土，想起盛世的曾经不免有一丝悲凉。

       交通玉门关在敦煌前往魔鬼城景区的路上(敦煌西线)，一般在包车前往魔鬼城的行程中路过此处游玩，包小车1日往返大约在500-600元左右。

       成人票:49人民币

       半票:60岁以上老人、学生凭相关证件可享受半价优惠。

       免票:甘肃省游客持身份证、身高1.2米以下儿童、70周岁及以上老人、记者、导游、军校学员、残疾人士、现役军官、武警战士、伤残军人、军队离退休干部，凭相关证件免大门票。

       开放时间06:00-18:30

河仓城

       河仓城建于西汉，一直在当时的军事储粮仓，不走进看不宜发现还有如此宏伟的一个建筑，高度最高将近7米，可见在当时此处一定是热闹非凡。现在岁月迁徙，只剩下一丝悲凉。

       交通从市区包车前往，费用约300元

       门票包含在通票40元内(套票包含玉门关、汉长城和河仓城)

       开放时间全天开放

汉长城遗址

       如果你对大汉时期感兴趣可以前来看一下，因为这是当时大汉时期建立防止匈奴骑兵的。至今保存算良好。

       交通

       敦煌西线游，包车西线一天约450-550元

       门票

       包含在套票40元内(套票含玉门关、河仓城和汉长城)

       开放时间

       8:00-18:00(18:00停止入场)

敦煌古城

       《封神演义》、《新龙门客栈》、《奔跑吧兄弟》等很多影视作品都在此地取过景，适合到这里感受不一样的时代建筑。

       交通

       古城无公共交通，一般游客都是在游玩敦煌西线时包车路过这里。在敦煌市区包车走敦煌西线十分方便，可以在住宿的酒店或旅舍拼车，一般一日往返，每人约100-150元左右。

       门票

       成人票:40人民币

       免票:1.2米以下儿童、70岁以上老人持有效证件购票

       开放时间

       07:00-21:00(旺季),08:30-19:30(淡季)

仓的意思

       到敦煌玩什么？看什么？

        敦煌，听这名字都知道是一个很有 历史 积淀的地方，所以到敦煌 旅游 ，一定要好好的深入了解、体验敦煌灿烂的 历史 和文化，感受到作为中国人的骄傲与自豪！其次，敦煌位于甘肃省的最西端，一个沙漠绿洲小城，以沙漠风光为主的自然风光也是美的不要不要的，记得带上相机拍大片哦~

       莫高窟，是敦煌的一张名片，很多小伙伴都因为她才知道、喜欢上敦煌这座小城的。这也是很多朋友来敦煌必须打卡的地方。当你有机会走进洞窟，近距离的欣赏千年留下的壁画和塑像时，所有的古迹都是令人惊叹的，厚重的 历史 感和艺术感，扑面而来。若不是亲眼所见，很难想象，在数千年前，我们的祖先就有如此鲜明的颜色和精湛的雕刻技术，一个个栩栩如生的画面把每一个故事都诉说的如此细腻。

       鸣沙山月牙泉，是敦煌的另一个王牌景点。因在沙漠之中有一湾形似月牙的泉水，涟漪萦回，碧如翡翠，千百年来，泉在流沙中，不干旱不枯竭，风吹沙不落的奇景吸引着众多的游人。进入景区，一眼望去的茫茫大沙漠还有那一座座沙山，怎能止住你奔腾的心和尽情翻滚的冲动。月牙泉被沙山包围着，那么一个小小的绿洲，千百年来依旧波光粼粼，怎么琢磨都是件神奇的不可思议的事。在这里，你可以体验到沙漠驼队，驼铃声声，仿佛梦回汉唐时期西域通商盛景一般。

       雅丹地貌，是敦煌西线 旅游 大景区的一个重要组成部分。 雅丹地貌是典型的风蚀地貌，四季狂风和间歇水流的侵蚀，形成形态各异的土丘，或零星散落，或阵容强大，风从这些土丘间隙刮过，常常发出各种古怪的声音，如同鬼哭狼嚎，所以又被当地人称为魔鬼城。虽然这里距离市区有180公里，路途遥远，正是这样，当你看到雅丹地貌的那一刻，一定是会被深深震撼，这里的景色不属于人间，美得难以形容，相机根本拍不出百分之一。

       两关遗址：玉门关，随丝绸之路的兴盛而繁盛起来，曾经是西域商贾和中原人士络绎往来的必经之地。因为和田美玉自古从这里输入中原，而得名。王之涣的《凉州词》写到：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗句悲壮苍凉，引发人们对古老边塞的向往。阳关也是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。西汉时期，设置两关，因在玉门关之南，而得名阳关。站在古丝绸之路出口，玄奘西行之路就在这里，烽燧依在，曾经的交通关隘如今已经一片荒芜，只有漫漫黄沙似乎还在诉说着曾经的辉煌。

       沙州夜市，每当夕阳西下，华灯初上之时，这里便开始热闹起来。当你游玩一天有点累意的时候，坐在这里，和朋友撸着串，喝着冰冰的啤酒、杏皮水、敦煌老酸奶，一阵晚风吹过，好不惬意！一天的疲劳一扫而光！这里还有琳琅满目、各式各样精美的纪念品，成为你选择伴手礼的不二选择。

       大漠星空露营，这绝对是在敦煌的一种独特体验。如果您在敦煌有充足的时间，一定要去体验一下大漠露营。当您睡在软绵绵的沙漠上，睁眼就能看到浩瀚的银河，那一刻，静静的，把所有的烦恼与压力抛去，只与璀璨星河为伴，仿佛承包了整个银河系。与之相反，在夜幕降临前您可以乘骑沙漠越野车、与小伙伴们来一场热闹的篝火晚会，在沙漠中尽情狂欢吧。

        敦煌演出，到敦煌一定要看演出，这也许是你最接近敦煌艺术的方式，当你走进剧场，你会发现丝绸之路上那些深邃、厚重的 历史 ，正在你的心中徐徐展开。现在，敦煌每天有三部不同的演出上演：著名导演王潮歌创作的《又见敦煌》、大漠实景演出《敦煌盛典》、敦煌舞的鼻祖，根据莫高窟壁画改编的舞剧《丝路花雨》。

       著名导演王潮歌创作的情景体验剧《又见敦煌》，和其他的演出形式有所不同，大部分时间是在行走中观看演出，与剧中的古人0距离，古今穿越，亲身聆听、体验那些横跨千年的 历史 故事，仿若古老的丝绸之路重现脚下，内心会抑止不住地涌动出一股热流，这一切仿佛你真实地与之同在。

       《敦煌盛典》是在户外欣赏的大漠实景演出，以鸣沙山为背景，星空为穹幕，可以360度旋转的观众席，在随着剧情转换场地的同时，带给你更多的是视觉上的震撼。裸眼3D墙体灯光秀、敦煌百年民俗打铁花、半包裹式洞窟展示，上演一场跌宕起伏的丝路爱情故事。

       《丝路花雨》是根据敦煌莫高窟壁画改编的舞台剧，用优美的舞蹈传递出丝绸之路上中外友谊的颂歌，全剧可以欣赏到优美、正宗的敦煌舞蹈。《丝路花雨》可以说是非常“大牌”的演出，曾作为我国的歌舞剧杰出代表，出访日本、法国、美国等多个国家，所到之处，都刮起一股敦煌风，演出门票更是一票难求。在建国30周年、08年北京奥运会期间作为特别献礼，在北京为中外嘉宾演出多场，收获掌声与荣誉无数。想必您在敦煌欣赏这样一台舞剧，一定是你敦煌之行难忘的回忆。

        行程怎么安排才合理？

        敦煌一般可以安排 2-3天的行程，充分的去体验这座古老小镇的魅力

        2天玩法推荐

        Day1 早前往鸣沙山月牙泉，体验沙漠风情。下午深度参观浏览莫高窟，找寻最美飞天。傍晚可以走进剧场，欣赏敦煌演出。

        Day2 今天安排敦煌西线景观，可以前往阳关、玉门关、雅丹地貌。晚回市区后，前往沙州夜市品尝小吃，挑选伴手礼。

        3天玩法推荐

        Day1 大漠风光体验日：早晨可以前往鸣沙山月牙泉景区，午餐在月牙泉小镇品尝小吃、饭后逛一逛雷音寺。傍晚前往沙漠露营基地参加篝火晚会，星空露营体验。

        Day2 敦煌魅力文化日：今天深度参观敦煌莫高窟及敦煌博物馆，感受厚重的敦煌文化积淀。晚前往剧场，观看演出。

        Day3 敦煌西线风光：前往阳关、玉门关、雅丹地貌参观游览。晚回市区后，前往沙州夜市品尝小吃，挑选伴手礼。

       需要注意哪些方面

        1.敦煌莫高窟参观采用实名预约参观，需提前30天通过网络进行预约。莫高窟门票每天限量6000张，所以请小伙伴们定好行程后尽快预约莫高窟。否则您可能就会被拒之门外。

        2.每年5月-10月为敦煌的 旅游 旺季，酒店、车票较为紧张，请小伙伴们提前做好预订工作。

        3.夏季的敦煌艳阳高照，紫外线较强，建议大家尽量减少在正午时户外活动。户外活动时做好防晒和补水工作。即使在夏季，敦煌早晚温差也比较大，建议大家带件薄外套，以备不时之需。

        4.敦煌的沙漠虽美，请不要单独行动或探险，听从景区工作人员或专业的工作人员安排和指引，在安全的区域及安全保障下体验大漠风情。

        我是11月份去的，属于淡季了。

        我是比较喜欢淡季出行的，因为人真的少很多，你可以有更多的时间和空间去游玩。

        最重要的是，淡季，敦煌大部门门票都是半价的，对于穷逼的我，是非常合适的。

        11月去的时候，一般只有一个团的人数左右。所以不用担心到哪里都人，到哪里都要排队。拍照的时候也不会拍到的都是人。

        而且冬天的敦煌给人一种秋风萧瑟的感觉，特别能感受到大西北的气息。我是自由行的，所以游玩的时间是自己控制的。所以我们参观完莫高窟后，我们还在洞窟的附近逛，大西北的景色，真的很震撼人心。

       不过，淡季也会有淡季的不足。原本我们是打算去滑沙的项目的，但是由于是冬天，游玩的人太少了，所以景区就没有开设。在鸣沙山里拍照，感觉怎么拍都能拍出美国大片的感觉。景色真的太美了。

       我之前也分享过，我冬天去甘肃敦煌-张掖的 旅游 攻略，有兴趣的话，可以看一下，挺实用的！

       敦煌一年四季皆可 旅游 ，但最美的季节是秋季，最好玩的地方是位于罗布泊边缘的魔鬼城。

        来敦煌 旅游 ，一年四季皆可。

        春天来敦煌，是一年的淡季，人不多，进莫高窟不用排很久的队，运气好的话，还可以多看几个石窟哟！

        夏天来敦煌，由于是 旅游 旺季，游客非常多，早晚气温非常棒，但中午特别热。

        秋天来敦煌，个人认为是一年中最好的季节。气温不冷不热，胡杨林也变黄了，特别漂亮。而且，秋天许多瓜果都成熟了。敦煌的葡萄和蜜瓜非常棒，相当地甜，简直甜到了心坎里。

        冬天来敦煌，运气好的话，碰到下雪。想一想，在沙漠中碰到下雪，是多么难得的机会呀！别忘了到鸣沙山月牙泉拍一组大片哟！

        敦煌好玩的地方很多，有人们熟知的鸣沙山月牙泉、莫高窟、敦煌古城、阳关、玉门关等景点。但最吸引的人还是位于罗布泊边缘的敦煌魔鬼城。

        敦煌魔鬼城位于甘肃、新疆交界处，又名敦煌雅丹国家地质公园，属于古罗布泊的一部分，距敦煌市区180公里，距玉门关100公里。

        罗布泊在众人心里，一直是神秘的象征，有许多至今无法用科学来解释的现象，又被誉为“死亡之海、生命禁区”，吸引了许多探险家前来探秘。

        在敦煌魔鬼城，那雅丹地貌千奇百怪，让人目瞪口呆：有的如同狮身人面，有的如同孔雀开屏，有的如同乘风破浪的舰队，有的如同妙龄少女，还有的如同展翅欲飞的大鹏。

        在敦煌魔鬼城游玩，一定要乘坐景区的 旅游 大巴，千万不要擅自乱闯独自探险哟！

        因为魔鬼城的面积相当大，雅丹地貌分布很广，景区面积约400平方公里。

        景区的地形相当复杂，地磁强大，罗盘经常失灵，无法使用，手机信号时有时无。而且地势很低，道路难以辨认，经常会被迷路。

        大美敦煌欢迎你！

       三年前的十一黄金周去过敦煌，所以我的经验应该对想在法定长假出门的人有点参考价值。毕竟没年假的上班族是很难有大块时间出门的。

        攻略上推荐的 最佳游览敦煌的时间是9-10月 ，如果你有足够的时间可以随便游走，不妨在黄金周之前前往，也许人相对会少一点。

        不过从我上次黄金周去的经验来看，除了莫高窟需要长时间排队之外，其他景点的人数还是可以接受的，就是往返机票略贵。

        当时走的是西宁–敦煌–兰州这条线， 着重说说敦煌这部分去过的景点。

        莫高窟

        莫高窟的地位自不必说，世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，敦煌必打卡之地。

       因为节假日限流，正票可以看8个窟，应急票只能看4个窟，门票是提前在官网订的，自由行早订票是王道。

        莫高窟是目前我经历过的这些大的景区中，管理秩序最好的地方。在看真正的洞窟之前，需要先看两场数字**，从宏观上为你讲解莫高窟的 历史 文化，看完**后会安排摆渡车拉你到洞窟参观，这么多人，这么多场次，一切都井然有序，体验感真的很好。

        虽然要排很久的队，虽然只能看8个窟，但一切等待都是值得的。不用带手电，进去跟着讲解的手电光看就好，一来壁画怕光，二来自己看真不如边听故事边看。

        在这里即便对艺术、文化背景不太了解也没关系，因为每个人都有一双发现美的眼睛。

        鸣沙山–月牙泉

        去鸣沙山那天赶上跑马拉松，到处封路，绕了半天才到。

        想象中的沙漠应该是在道路的尽头，荒无人烟。然而鸣沙山很有意思的，大概是景区的缘故，进了大门走啊走突然就看见了大片沙漠，猝不及防。

       骆驼是必骑的，虽然略贵但是很值，他会带你走很远，有一种商队穿越丝绸之路的感觉，只是恐高的人可能会有一点点怕，还有在上面风大要注意保暖。

        爬上沙丘可以拍月牙泉的全貌，但爬沙丘有点困难，是那种绳梯，尤其我这种恐高的，需要手脚并用这种简直怕的要死，风又大，爬一半吓得嗷嗷叫，但是上去会看到不一样的景色。下沙丘很好玩，两个腿像蹬车一样很快就下来了。

        沙洲夜市

        夜市晚上很热闹，大概要持续到后半夜，好吃的特别多，有很多卖纪念品的店，记得分辨真假然后砍价。

        夜市有很多推小车卖果干的人，靠近头上有一对老夫妇，特别热情，死命往你手里塞让你尝尝别客气。因为好吃买了很多，李广杏干买回来熬杏皮水，好喝。可惜当时没有加微信什么的，要不然就能快递了。私心想着再去的伙伴如果遇到他们，记得要个****给我...

        反弹琵琶像

        走路的时候路过，各位可以导航过去，离沙洲夜市不远。

        阳关–玉门关–雅丹魔鬼城

        计划完行程后发现可以在敦煌待两天，所以又选了这样一条线路。两人包车走这条线不合适，于是报了一个当地的一日游，线路相对比较成熟，一天来回车程较久，早出晚归，但风景值得。

       雅丹魔鬼城是罗布泊前沿，公路两旁都是戈壁，到处是小心野狼以及无人区的指示牌，雅丹地貌是不可恢复地貌，有一些部分已出现坍塌。

       魔鬼城的落日，一片自由。

       敦煌最佳 旅游 时间是5-6月，8-10。建议8-10月去比较好，那个时候的敦煌秋高气爽，躲过了敦煌气温最高的时候，不过去之前还是要查好天气，有时候风沙还是比较严重的。有条件的话，最好就是避开国庆黄金周这个时间去敦煌 旅游 ，避免人挤人。

       我个人旅行是更喜欢自然景观的，推荐你们去敦煌一定要去一趟莫高窟哈，莫高窟是敦煌最著名的名片之一，内容最丰富的佛教艺术，有七百多个洞窟，绝对会让人起鸡皮疙瘩地折服，也是国内人文景观必须推荐的一个地方。不过去了之后一定要听讲解，或者去之前自己搜好资料，要不真的是完全来看热闹的了。。

       它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，也是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

       莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。莫高窟由敦煌莫高窟数字展示中心和莫高窟实体洞窟两部分组成。

       有人说，那里是最辉煌东方艺术博物馆；有人说，那里是最高深莫测的佛教胜地；也有人说，那里是最令人叹为观止的建筑殿堂。不管是不是喜欢佛学信仰佛教的人，一定要亲身去一睹才能感受到它的绝代风华哈。

       早上太阳东升，洞窟内自然光线最好，是参观的最佳时间~

       提醒一下，莫高窟内部是严禁拍照的，闪光灯每闪一次，相当于对壁画造成3年的阳光暴晒，一定要注意保护，切记不要拍照不要拍照不要拍照！！！

        推荐春季： 5月中旬-6月底 ，强烈推荐秋季： 9月初-10月中旬 。虽然两个季节都天气不热，风沙天也比较少，还未到暑假等旺季，人少游玩体验更好。

       但是秋季金**的杨树叶，蓝天白云，**的沙丘，灰色的戈壁，更有一种苍凉不羁感，也最容易出片。

        冬天去景色超级荒冷。橙籽的姐姐就是冬季11月份出差顺便到那里的，穿着厚重，如果不是自驾，约车拼车十分不方便，只能包车，一个人出行男拼车，一些较大的店都会关门。但有一点好处，就是可以讲价，门票、讲解费等都回落不少，费用支出少很多。

       如果去敦煌，可以连附近的景点都一网打尽，毕竟去一趟的往返交通费也不少。

        除了必去的莫高窟、鸣沙山月牙泉，下面还有不少景区值得前往。

        D1 酒店—莫高窟—鸣沙山—沙洲夜市（宿）

        D2 敦煌—古城—西千佛洞—阳关—沙漠露营

        D3 敦煌—玉门关—汉长城遗址—敦煌雅丹地质公园

        注：莫高窟时最好请导游，或有讲解的，才能将里面表达的意思，听懂、看懂。

       上面是最经典的路线，针对时间有限的游客，排序可以互换，也可根据自己的习好进行调整 。

        位于丝绸之路上的敦煌，以敦煌石窟和壁画闻名天下，在最适合 旅游 的6月至10月，不仅气温舒适，还能品尝到各种美味水果。如果您打算前往敦煌 旅游 ，推荐以下景点最值得一去：

        莫高窟：可以说如果没有莫高窟，敦煌可能只是一座普通的沙漠小城。在沙漠中沉睡了千年的莫高窟共有洞窟735个，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，也是绝大多数游客一生一定要来一次的景点，建议参观前做一些功课，否则可能会逛得一头雾水。

       鸣沙山月牙泉：位于敦煌市区西南5公里鸣沙山北麓的月牙泉，以其形似一弯新月而得名，被誉为“沙漠第一泉”。泉旁的鸣沙山因沙动成响而得名，建议傍晚时分前往游览，夕阳下的沙丘景色最美。由于昼夜温差较大，打算在鸣沙山露营看沙漠日出的朋友最好准备一件厚外套。

       雷音寺：素有“善国神乡、佛国圣地”之称的雷音寺是玄奘西天取经归来时居住讲经的地方，竺法护、法显、鸠摩罗什等高僧大德也曾在此驻锡云游。寺庙香火旺盛，距鸣沙山月牙泉不到400米，乘坐3路公交车可到达。

       玉门关：距敦煌市西北约90公里的玉门关建于公元前111年，因“和田玉”由此进入中原而得名。 景区还包括汉长城和河仓城景点。其中距玉门关4公里的汉长城是目前国内保存最好的汉长城。而距玉门关14公里的河仓城是汉朝时军队的粮草仓库，都值得前往一看。

       雅丹地质公园：位于敦煌市西北180公里的敦煌雅丹地质公园又称魔鬼城，这片位于罗布泊沙漠边缘的区域分布着造型奇特的风蚀地貌景观，尤其日落时的景色最为奇幻壮观。景区门票80元（含观光车票30元）

       阳关：位于敦煌市西南70公里的阳关，是中国古代陆路对外交通咽喉之地，也是最能感受身处塞外的地方。残存的房屋、渠道等遗址至今仍清晰可见，景区附近的墩墩山是拍摄”大漠孤烟直，长河落日圆“的最佳地点。此外，不要错过馆藏丰富的阳关博物馆。

       敦煌市博物馆：馆内共收藏文物14000余件，包括莫高窟的珍贵经文以及世界罕有的“敦煌遗书”等，是游客千万不能错过的景点。博物馆免费参观，周一闭馆，到达方式：乘坐3路公交车可到达。敦煌市区不大，步行前往约2公里左右。

       作为半个本地人，除了各处著名的景点，想推荐一下新建成不久的月牙泉小镇。

        大致分为两个部分：文创和 美食 。

传言的意思

       仓的意思是储存粮食或其他物资的建筑物。

资料扩展：

       粮仓即储藏粮食的专用建筑物，用于存放大量粮食。我国幅员辽阔，又是一个农业大国，粮食的生产及储存具有悠久的历史，根据中国近五十年来大量出土的文物和历史考证，中国原始农业启蒙于旧石器时代晚期，发展于新石器时代。

       而粮食的储藏是农业栽培的继续，储藏技术是伴随着农业的发展而发展的。进入新时期时代以后，随着原始农业的发展，农业生产形成了一定的规模，粮食出现了剩余，才逐渐由粮食加工发展到储藏。而粮仓是粮食储藏技术的重要组成部分。

       地上粮仓年代最早是浙江河姆渡遗址出土的“杆栏式”粮仓，仓中还盛有稻谷，据考证距今已有七千年，是至今发现的南方最早的储粮设施。规模较大、年代较早的地上粮仓当数甘肃省大方盘城发掘的“大方盘”粮仓。

       大方盘城也称河仓城，距敦煌市60公里，距玉门关约20公里。此仓始建于汉代，直到魏晋一直是西部边防的军需仓库。“大方盘”粮仓为长方形，东西走向，东西长132米，南北宽17米，现存墙最高处为6.7米，墙的结构为夯土。

       仓间内有3个间，长42.5米，宽14.5米，墙厚1.5米，朝南方向各开一门。在保存较完整的北壁仓上，上下均有三角形小孔，每廒间上部3个下部5个，交错排列，可能是通风孔；

       在残存的南仓壁上，从所剩无几的小孔仍能看出，其排列是与北墙对称的。仓基建在比当地河床高2米多的自然土台上，在东西北三个方向的仓墙外还建有重要围墙。

       在出土的冥器中除了平房仓还有楼房仓、圆仓等，这些冥器中的粮仓，多为陶制，也有木制的。陶制粮仓，绝大多数系汉代文物，出土地多在北方各地。

       木制的冥器粮仓较少。多年来出土的冥器粮仓除制作材料及形状不同外，绝大多数均有完整的门窗、通气孔、出粮口、防鼠结构、防潮结构等。另外，在一些出土的石刻或砖刻上也发现过一些粮仓造型。

       传言的意思是通过多人而了解到的不一定真实的消息。

传言的造句：

       1、很快的,在大把大把的金钱驱动下,整个河仓城都沸腾了起来,一个传言几乎是在以瘟疫的速度散播。

       2、在这之后,守礼就一去杳无踪影,江湖上传言他已经遇害,老夫信以为真,眼看着时光一点一点的流逝,小女的大好青春就此浪费,心中真的是焦虑不安。

       3、依照微软发布里程碑式作品的一贯作风，这款程序的最终样貌可能会与上图有所不同，但传言称这款商店程序已经通过内测并很快以公测版面世！

       4、艾力臣反驳传言,否认会提早离开拉素。昨天,世界卫生组织驻华代表蓝睿明博士就日本核设施辐射扩散传言发表声明指出,目前尚无证据表明从这些核设施发生了明显的国际扩散。

       5、做股票要自己研究，自己判断行情，不可因未证实的传言而改变决心。登陆几家英国知名的论坛网站，发现这样的传言在这些论坛上都能找到蛛丝马迹。

       6、甚至还有更惊人的传言，说布什已经恳请俄罗斯总统普京开绿灯，允许以色列对伊朗“做些事情”。知画大师一脸庄严宝相,自古以来,民间都有种传言,说是有些字画可以隐形,或遇风又或遇水便能显现真迹。

       7、不懂怎么表现温柔的我们、还以为殉情只是古老的传言。传言姜子牙从洞内离开了红河谷,洞中有长寿灵丹、金银珠宝、可车载船装,留下了神秘莫测的迷离色彩。

       8、分析师说，宝马可能会继续保持强劲增长，特别是现在有传言称宝马会推出3系加长版车型。江南传言有三难见,最难一见破魂枪,破魂而来鬼莫当;最难一见桃花郎,桃花三千尽渺茫;最难一见西窗笑,西窗一笑人落寞。

       好了，今天关于河仓城就到这里了。希望大家对河仓城有更深入的了解，同时也希望这个话题河仓城的解答可以帮助到大家。